Rune.07：忌み王モーゴット - 愛と拒絶の果てに散った黄金の守護者

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音声解説

序論：破砕された世界における唯一の殉教者

狭間の地の歴史において、神の血を引くデミゴッドたちは皆、それぞれの野心、絶望、あるいは逃れられぬ宿命に突き動かされ、世界を破砕戦争（The Shattering）という取り返しのつかない混沌へと導いた。エルデンリングが砕かれ、母たる永遠の女王マリカが黄金樹の中に囚われた後、かつて絶対的であった黄金律の秩序は瓦解した。百智卿ギデオン・オーフニールが二本指との長い対話の末に見出した「すべてはとうの昔に壊れていた」という恐るべき真実が示す通り、世界はすでに修復不可能な段階にあった。

しかし、その狂乱と虚無の時代において、ただ一人、世界を崩壊から繋ぎ止めようとした存在がいる。それが王都ローデイルの「祝福王（Veiled Monarch）」であり、その真の姿を地下深くに隠し続けた「忌み王、モーゴット」である。

本稿は、世界観とキャラクター心理の多角的な分析を通じ、最も数奇で、最も悲劇的であり、かつ最も崇高な精神構造を持ったキャラクターであるモーゴットの全貌を解明する人物考察レポートである。彼は、自身を「穢れ」として排斥し、存在そのものを迫害した黄金律のシステムを誰よりも深く愛し、絶対的な守護者として君臨した。この矛盾に満ちた生き様は、単なる忠誠心や狂信の枠に収まらず、存在論的な「無償の愛」と「ルサンチマン」、そして世界の真理に対する極めて冷徹な理解に裏打ちされている。本レポートでは、彼の出自が孕む特異性、破砕戦争下での政治的・軍事的な役割、深層心理における愛憎の葛藤、そして彼が物語全体に突きつける哲学的なテーマ性を網羅的かつ徹底的に掘り下げる。

1. 出自と呪い（祝福）：黄金の血脈と坩堝の原罪

1.1 黄金の一族と「忌み子」としての凄惨な誕生

モーゴットは、永遠の女王マリカと最初のエルデの王ゴッドフレイ（ホーラ・ルー）の間に生まれた双子のデミゴッドの一人である。彼は名実ともに「黄金の一族（Golden Lineage）」の正当な後継者となるべき極めて高貴な血統に生まれた。しかし、彼とその双子の弟であるモーグは、生来の「忌み子（Omen）」としてこの世に生を受けたことで、その運命は決定的に歪められることとなる。

黄金律が支配する狭間の地において、忌み子とは極悪なる「呪い」の体現であった。身体から無秩序に生える異形の角、肥大化した肉体、そして尾といった特徴は、黄金樹の厳格な秩序に対する物理的な冒涜とみなされた。平民から生まれた忌み子は、幼少期に角を根元から切除されるという凄惨な運命を辿る。この角の切除は多くの場合、多量の出血と感染を伴い、子どもたちを死に至らしめた。生き残った者たちの魂すらも、糞喰いによる「苗床の呪い」に見られるように、黄金樹への還魂を永遠に拒絶されるという宗教的な断絶状態に置かれていた。

一方、王族から生まれた忌み子は、角を切除されることこそ免れるものの、その存在自体が「王室の恥部」として徹底的に抹消された。モーゴットとモーグは、幼少期から王都の地下深くにある「忌み捨ての底（Subterranean Shunning-Grounds）」へと幽閉され、永遠に光の届かない場所で重い拘束具（マルギットの拘束具などにその名残が見られる）を嵌められて生きることを強制された。忌み水子のアイテムテキストに刻まれた「どうか、私を憎まないで。呪わないで。お願い」という痛切な声は、モーゴットがどのような幼少期のトラウマと孤独の中で自己を形成していったかを如実に物語っている。

1.2 歴史的真実の暴露：角人の怨念と「呪い」の正体

モーゴットが背負った「角」という異形の象徴は、世界の歴史を紐解くことで、黄金律とは全く異なる意味の地平を現出させる。黄金樹が世界を単一の法則で覆い尽くす以前の時代、生命が未分化に混ざり合っていた「坩堝（Crucible）」の時代において、角や尾、羽といった複数の生物の痕跡を併せ持つことは、むしろ生命の原初の力に近しい「神聖なる祝福」とされていた。

特に、影の地（Realm of Shadow）へと後に隠匿された角人（Hornsent）の文化において、角は神と交信する霊的なアンテナであり、絶対的な崇拝の対象であった。しかし、マリカが自らの黄金律を打ち立てる過程で、坩堝が持つ生命の多様性は「穢れ」と再定義された。さらに深い歴史的背景を考察すると、マリカが過去に角人に対して行った徹底的な弾圧と粛清（串刺し公メスメルによる聖戦）の報いとして、角人の老婆（Hornsent Grandam）が遺した強烈な呪念、「淫婦の末裔たちに呪いあれ、マリカの子らすべてに（A curse upon the strumpet’s progeny, upon Marika’s children each and all.）」が、マリカの直系の子孫たちに「忌み子の呪い」として発現した可能性が極めて高く示唆されている。

つまり、モーゴットが体現する「呪い」とは、黄金律の教義から見れば忌むべき秩序への反逆であるが、歴史的・生命史的視点から見れば、かつての世界の「正当な祝福」の回帰であり、何より母マリカが犯した「大虐殺という原罪の可視化」であった。彼が存在するだけで、マリカの黄金律が隠蔽しようとした歴史の血塗られた真実が暴露されてしまう。それゆえに彼は存在を許されず、日の当たる地上から忌み捨ての底の暗闇へと封じられなければならなかったのである。この「生まれたこと自体が母の罪の証明である」という構造的な宿命が、モーゴットの内面に計り知れない自己嫌悪と歪んだ愛を植え付けることとなった。

2. 歴史的役割と主要な行動：破砕戦争の防衛者と夜の狩人

エルデンリングが砕かれ、マリカが黄金樹の内部に囚われの身となった後、デミゴッドたちは大ルーンの破片の力を求めて互いに血を洗う破砕戦争を引き起こした。この未曾有の戦乱において、モーゴットが果たした歴史的役割は、領土や権力を求める侵略者ではなく、王都ローデイルを死守する「絶対的な防衛者」であった。

2.1 「祝福王」としてのローデイル統治と壮大な虚構

兄弟たちが各自の領土へと散り、私欲と野心で狂気に沈んでいく中、モーゴットは独り王都ローデイルに留まり、主の消えたエルデの王座を守護し続けた。彼は自らの忌み子としての真の姿を極秘裏に隠し、「祝福王（Veiled Monarch / Grace-Given Lord）」という称号を用いて王都を統治した。

これは彼にとって極めて皮肉であり、同時に彼の知性の高さを証明する支配構造である。彼が民衆や貴族たちから敬愛を受け、強固な防衛体制を維持できたのは、自身が「黄金に祝福された正当な統治者」であるという壮大な虚構を演じきったからに他ならない。王都の貴族や臣民たちは、自分たちを庇護する偉大なる王が、彼らが忌み嫌い地下に封じ込めているはずの「忌み子」であるとは夢にも思っていなかった。ゲーム内において、モーゴットの真の姿を知ったと思われる貴族のNPCが「王を装う詐欺師（kingly impostor）」と叫んで血を吐きながら絶命する描写は、彼が己の正体を隠蔽するために、どれほどの冷酷な粛清と秘密主義を徹底していたかを示唆している。彼は王都を守るためならば、自らの手を血で染めることも、己の存在を偽ることすらも厭わなかった。

2.2 「忌み鬼、マルギット」という分身と王都防衛戦

表向きは神秘のベールに包まれた祝福王として君臨する一方で、モーゴットは分身あるいは幻影として「忌み鬼、マルギット（Margit, the Fell Omen）」というもう一つの人格（偽名）を用いた。祝福王の手を汚すわけにはいかない野蛮な前線指揮や、敵対勢力の排除を、このマルギットという狂犬のペルソナに担わせたのである。

歴史上の記録によれば、破砕戦争中に発生した第二次ローデイル防衛戦において、マルギットは無数の英雄たちを屠り、その死体を山のように積み上げたことで戦場にその名を轟かせた。彼は自身の姿を投影する魔術的な力に長けており、ストームヴィル城への道中やアルター高原の戦場跡など、狭間の地の至る所に幻影を出現させた。時には辺りを徘徊する平民（Commoner）の肉体を乗っ取ってまで褪せ人の前に立ちはだかり、彼らの旅を頓挫させようとした。

2.3 「夜の騎兵」の統率と野心の根絶

さらにモーゴットは、マルギットの名のもとに「夜の騎兵（Night’s Cavalry）」と呼ばれる精鋭部隊を自ら統率した。漆黒の鎧を纏い、葬送の馬（funeral steeds）に跨るこの騎士たちは、夜の闇に乗じて街道を巡回し、エルデの王を目指す褪せ人や野心ある英雄たちを執拗に狩り立てた。夜の騎兵の防具テキストには「かつて忌み鬼に率いられ、偉大な戦士や騎士、英雄たちに死をもたらした」と記されており、彼らがモーゴットの恐怖支配の代行者であったことが分かる。

モーゴットが褪せ人たちの抱く「野心の火（flame of ambition）」をこれほどまでに激しく憎悪し、根絶しようとしたのは、それが現行の秩序（彼が愛してやまない黄金律）を破壊し、新たな律へと書き換えようとする意志そのものであったからだ。彼は褪せ人を「略奪者（Pillagers）」と呼び蔑んだ。

2.4 反逆の血族たちへの容赦なき断罪

破砕戦争において、モーゴットは他のデミゴッドたちに対して一切の妥協を見せなかった。彼にとって、黄金樹の玉座を目指して軍を動かした時点で、血を分けた親族であろうと等しく「反逆者」であった。王都の玉座の前での決戦時、彼はかつて玉座の周囲に並んでいたであろう兄弟たちの玉座を見据え、一人一人を名指しで断罪する。

以下の表は、破砕戦争における他の主要なデミゴッドたちの行動と、それに対するモーゴットの視点および心理的評価を整理したものである。

キャラクター名	称号・背景	破砕戦争における主な行動と状態	モーゴットからの呼称と断罪の理由
ゴドリック	黄金の一族の末裔	ストームヴィルに逃亡し、接ぎ木による弱者の自己強化に執着。	「黄金のゴドリック（Godrick the Golden）」皮肉を込めた呼称。黄金の一族でありながら、その血の誇りを汚し、接ぎ木という醜悪な手段に堕ちたことへの痛烈な軽蔑。
ミケラとマレニア	マリカとラダゴンの子	黄金律を見限り、独自の「聖樹」を創造。マレニアはラダーンと凄惨な戦争を引き起こす。	「双子の神童、ミケラとマレニア（The twin prodigies, Miquella and Malenia）」その才能を認めつつも、黄金樹という唯一無二の信仰対象から離脱し、新たな律を築こうとしたことに対する異端認定。
ラダーン	レナラとラダゴンの子	星を砕き、重力を操る最強の将軍。かつて王都ローデイルへの侵攻を試みた。	「将軍ラダーン（General Radahn）」最強の戦士としての武を誇ろうとも、黄金樹の玉座に武力で野心を向けた時点で、彼にとっては等しく討ち滅ぼすべき略奪者。
ライカード	レナラとラダゴンの子	ゲルミア火山に陣を敷き、黄金樹への明確な反逆を宣言。冒涜の大蛇に身を喰わせる。	「法務官ライカード（Praetor Rykard）」かつての法務官という秩序の維持者が、黄金律の根幹を食い破ろうとする最も許しがたい冒涜者へと変貌したことへの怒り。
ラニ	レナラとラダゴンの子	死のルーンを盗み、自らの神人としての肉体を殺害。星の世紀を目指し暗躍。	「月の王女ラニ（Lunar Princess Ranni）」「陰謀の夜」を引き起こし、破砕戦争という悲劇のすべての元凶となった彼女の運命からの逃亡に対する深い憎悪。

「すべて、野心に焼かれた略奪者である（Wilful traitors, all. Thy kind are all of a piece. Pillagers. Emboldened by the flame of ambition.）」。彼にとって、大ルーンの力を己の欲望のために振るう兄弟たちは、もはや家族ではなく、愛する黄金樹を脅かす害獣に過ぎなかったのである。

3. 内面と葛藤（愛憎と信念）：無償の愛とルサンチマンの極致

モーゴットの人物像を文学的かつ心理的に考察する上で最も重視すべきは、彼が抱えていた極限の精神的葛藤である。彼は自らの置かれた状況の不条理を完全に理解しており、狂気や盲信によってではなく、極めて理知的な判断と哲学的な覚悟の上に、「殉教」に近い道を選び取った。

3.1 「愛されたから、愛したのではない」——究極の自己犠牲と無償の愛

モーゴットの深層心理を紐解く決定的な鍵は、彼を打倒した後に指読みのエンヤから得られる「忌み王の追憶（Remembrance of the Omen King）」のテキストに記されている。

「祝福なき忌み子として生れ落ちてなお、モーゴットは黄金樹の守人であろうとした。愛されたから、愛したのではない。彼はただ愛したのだ（He loved not in return, for he was never loved, but nevertheless, love it he did.）」

これは、文学における「愛の殉教者（Love Martyr）」の極致であり、極限の「無償の愛（Unrequited Love）」の体現である。通常、システムや宗教、あるいは神への信仰というものは、何らかの救済、恩寵、現世利益、あるいは死後の平穏を対価として成立する。ギデオンや他の褪せ人たちが黄金樹を目指したのも、エルデの王という栄誉と力を欲したからである。しかし、黄金律は忌み子たるモーゴットに一切の救済を用意していなかった。それどころか、彼の存在そのものをシステムへの瑕疵として扱い、光の届かない地下水道の底へ生きたまま埋葬した。それでもなお、彼は自身を幽閉し、呪い、否定し続けたその体系（黄金律と黄金樹）の美しさと秩序を信じ、それを守るために自らの生涯のすべてを捧げたのである。この献身は、見返りを求めないがゆえに純粋であり、同時に圧倒的に痛ましい。

3.2 自己嫌悪と呪われた血の封印

モーゴットの深い悲劇性は、黄金律への愛と同時に、自らの忌み子としての本質に対する強烈な「自己嫌悪」を内包している点にある。彼は自身の肉体に流れる忌み子の血を穢れとして激しく憎み、それを決して表に出さないよう、己の愛刀の中に封印し続けた。彼が平時に振るう杖は、実は自らの血を封じ込めた剣を黄金樹の意匠で偽装したものであった。また、戦闘中に彼が魔力によって召喚する無数の武器（大槌、長剣、槍、短剣）は、すべて黄金律に仕えた戦士たちの象徴（巨人砕き、カーリア騎士の剣など）であり、彼は徹底して「黄金の戦士」として振る舞おうとした。

しかし、プレイヤーとの最終決戦の第2フェーズにおいて、追い詰められた彼はついに自らの肉体に宿る呪われた血の力を解放せざるを得なくなる。その際、彼は血を吐くような悲痛な声でこう叫ぶ。

「王座が…私の呪いで汚れてしまった。こんな恥辱には耐えられない。お前の罪を、私は決して許さない（The thrones… stained by my curse… Such shame I cannot bear. Thy part in this shall not be forgiven.）」

自身の真の力を行使すること自体が、彼が愛してやまない黄金樹の聖域と玉座を穢す行為であり、その絶望的なジレンマに直面させた褪せ人に対する激しい憎悪とルサンチマンが、この台詞には凝縮されている。彼は己の「強さの源（坩堝の呪い）」と「精神の帰属（黄金律）」が永遠に交わらないことを知るがゆえに、自分自身を誰よりも深く軽蔑していたのである。

3.3 双子の鏡像：運命への順応と反逆

モーゴットの内面を理解する上で、双子の弟である「血の君主、モーグ（Mohg, Lord of Blood）」との対比は不可欠である。同じ呪いを背負って地下に落とされた二人は、「生まれ持った呪い（運命）に対してどう向き合うか」という主題において、完全に相反する道を歩んだ。

以下の表は、双子のデミゴッドがそれぞれの宿命に対して導き出した解答の比較である。

比較要素	忌み王、モーゴット	血の君主、モーグ	分析的意義
自身の血（呪い）の解釈	徹底的な否定、隠蔽、および自己嫌悪。杖の中に呪いを封印した。	熱狂的な肯定と解放。呪いを「姿なき母（Formless Mother）」の恩寵として受け入れた。	自己否定（モーゴット）と自己受容（モーグ）の究極のコントラスト。
権威と世界秩序への態度	既存の黄金律への盲目的かつ献身的な絶対服従。現状維持の防衛者。	既存秩序の破壊。新たな神（ミケラ）の伴侶となり、自らの新王朝を樹立しようとする革命者。	抑圧者への順従か、抑圧構造そのものの打倒かという政治的スタンスの差異。
愛の対象と性質	黄金樹と家族への「見返りを求めない無償の愛（Love Martyr）」。	ミケラに対する「狂気的かつ一方的な独占愛（Mad Love）」。	どちらの愛も究極的には「報われない（Unrequited）」という悲劇の共通項を持つ。

モーグは自らの「呪い」を「祝福」として再解釈することで、精神的な解放を得た。倫理的・道徳的にはモーグの行い（外なる神との結託やミケラの誘拐）は狂気に満ちているが、運命の呪縛から自己を解放したという実存的な点では革新的であったと言える。対照的に、モーゴットは世界が設定した「お前は呪われている（穢れている）」という残酷なルールを、そのまま内面化した。彼は呪いに抗わず、その呪われた身のまま、己を否定したシステムを守る「崇高なる防衛者」になるという、最も過酷で荊に満ちた道を選んだ。この両極端な対比が、モーゴットの自己犠牲の異常性と、精神の崇高さをより一層際立たせている。

3.4 「我々は皆、見捨てられている」という究極の虚無の認識

モーゴットの並外れた知性とその絶望の深さを象徴するのは、彼が「黄金樹の真実」に誰よりも早く到達していたことである。彼を撃破した際、彼は死の淵で、勝利した褪せ人に向かって冷酷極まりない事実を突きつける。

「褪せ人よ、お前はただの愚か者だ。黄金樹は、近付く者すべてを拒絶している。我々は…我々は皆、見捨てられたのだ。誰もエルデの王を名乗ることはできない（Tarnished, thou’rt but a fool. The Erdtree wards off all who deign approach. We are… we are all forsaken. None may claim the title of Elden Lord.）」

この台詞は、モーゴットの行動原理に根本的かつ実存的な悲劇性を付与する。彼は、自身がいくら王座の門前で血塗れの防衛戦を繰り広げようと、自身が忌み子である限り門の内側に入ることは絶対に許されないことを、初めから知っていた。さらに言えば、誰も（野心に燃える褪せ人であろうと、かつて英雄と呼ばれた他のデミゴッドであろうと）黄金樹の拒絶の刺を越え、神に受け入れられることはないと理解していた。つまり、彼の行っていた「王都防衛」とは、勝利や栄光のためではなく、「誰にも王座を渡さない」という現状維持の徹底、すなわち終わりのない「徒労」の反復に他ならなかったのである。彼は自覚的に、決して報われることのない、とうの昔に壊れ去ったシステムの番犬を演じ続けていた。ここに、彼の狂気にも似た深い愛の深淵がある。

4. 哲学的・テーマ的意義：永遠の終焉と実存的防衛者

『エルデンリング』の物語の根底に流れる哲学的テーマは、「永遠（秩序）」と「変化（混沌）」の対立、そして「祝福と排斥」という構造的な暴力の告発である。この広大な神話的文脈において、モーゴットという人物の生き様は、物語のテーマ的アンチテーゼとして強烈に機能している。

4.1 内面化された抑圧と、究極の実存的自由

哲学的な観点から見れば、モーゴットの在り方は二つの異なる、しかし交差する解釈を提示する。

第一の解釈は、「抑圧された者が、自らを抑圧するシステムを内面化し、最も強固な体制側の守護者へと転化する」という、権力構造とイデオロギーにおける究極の悲劇としての解釈である。彼は「忌み子」という自らのアイデンティティを徹底的に否定し、体制側（黄金律）の価値観を自己の価値観として絶対視した。これは社会学における構造的暴力の完全な勝利であり、一種のストックホルム症候群、あるいは自己否定の究極形と言える。彼はシステムが産み出した最も歪み、悲惨な産物であった。

しかし、第二の解釈として、アルベール・カミュの『シシュポスの神話』にも通じる「実存主義的」な視点が存在する。一切の神の救済（恩寵）が存在せず、黄金樹の扉が固く閉ざされていると悟った虚無の世界において、見返りを求めずに自己の信条（愛）を貫くことは、神や運命に対する最大の反逆であり、絶対的な自由の証明であるとする解釈である。彼が「我々は皆見捨てられた」と明確に認識しつつも剣を振るい続けたのは、決してシステムの盲目的な奴隷であったからではない。彼にはすべてが見えていた。その上で、自らの意志で「黄金樹を守る最後の王」という自己定義を選択し、己の命を燃やしてそれに殉じたのである。彼において、宿命論と自由意志は奇跡的に融合している。

4.2 父ゴッドフレイの幻影と「最後の王」のメタファー

モーゴットの心理において、父である最初のエルデの王ゴッドフレイ（ホーラ・ルー）の存在は、黄金樹と並んで絶対的な指標であった。忌み捨ての底に封じられ、親の愛情を知らずに育った彼にとって、戦士の王として君臨した偉大な父は、唯一の誇りであり憧憬の対象であったに違いない。モーゴットが死の間際に自身の生を総括し、「お前の貧弱な墓標に記すがいい。最後の王、モーゴットに敗れたと（Have it writ upon thy meagre grave: Felled by King Morgott! Last of all kings.）」と言い放つその悲痛な矜持には、王の血脈に対する強烈なプライドと、父の築いた時代を終わらせまいとする意地が込められている。

彼が自身を「最後の王」と称したのは、単なる傲慢や誇大妄想ではない。それは、「不変と永遠」を謳ったマリカの黄金律が、事実上崩壊しており、彼が倒れれば二度と元には戻らないという歴史の分岐点に対する冷徹な認識の表れである。彼が王都ローデイルを守り続けている間だけ、かろうじて「黄金の時代がまだ続いている」というかりそめの幻影が保たれていた。彼が褪せ人の前に倒れたその瞬間、黄金律という旧時代への扉は完全に閉ざされ、世界は新たな律（変化）と運命の死を受け入れるための、後戻りできないプロセスへと移行することになる。彼自身の敗北と死が、彼が愛した「永遠」の終焉を確定させる最終的な引き金となったのである。

結論：見捨てられた世界の最も気高き王

モーゴット、その生涯は、誕生の瞬間から最期の死の淵に至るまで、徹底した孤独と理不尽な拒絶の中にあった。母親たる神マリカからは自身の原罪を思い起こさせる呪いとして忌避され地下へ捨てられ、世界の歴史からは存在してはならない異端として切り捨てられた。そして彼が生涯のすべてを懸けて愛し、身を挺して守り抜いた黄金樹そのものからも、ついに彼のためにその門が開かれることは一度もなかった。

しかし、その圧倒的で息苦しいほどの悲劇性の中にあって、モーゴットの精神はどのデミゴッドよりも孤高であり、透明な気高さに満ちていた。他の血を分けた親族たちが、自らの欲望や狂気、外なる神の誘惑、あるいは己の運命への恐怖に呑まれて次々と自らを失い、醜悪な怪物へと堕ちていく中で、彼だけが「王としての義務と愛」をただ一人背負い込み、絶望的な防衛戦の最前線に立ち続け、最後までその主のいない玉座に背を向けなかったのである。

褪せ人が黄金樹に辿り着き、灰の都となったローデイルにおいて、光へと還りゆくモーゴットの肉体は、長き流刑から帰還した父ゴッドフレイ（ホーラ・ルー）の腕に静かに抱き留められる。ゴッドフレイは「よく戦った、モーゴットよ」と、息子の亡骸を初めて父として、そして王として悼む。生前、誰からも一度として愛されることのなかった忌み子が、黄金樹が燃え落ちる世界の終わりにおいて、初めて父から戦士としての承認を得るこの一瞬は、彼の凄惨な生涯に対する唯一の、そして至高の文学的救済であると言える。

「愛されたから、愛したのではない。彼はただ愛したのだ。」

この一文にすべてが集約される彼の存在証明は、『エルデンリング』が描く極めて冷酷で暴力的な世界観において、ひとつの奇跡的な文学の到達点である。神の恩寵がとうの昔に失われ、誰もが野心と略奪の火に身を焦がす壊れた世界（Shattered world）において、見返りのない義務と愛に独り殉じた「忌み王」の生き様は、黄金律の残滓が生み出した最後の、そして最も悲しく美しい輝きであったと結論づけられる。彼は「祝福なき忌み子」として暗闇に生を受けたが、その崇高なる精神性と自己犠牲においてのみ、狭間の地の歴史上、誰よりも「エルデの王」にふさわしい真の器を具現化していたのである。