Tome.01：ディアブロ世界の創世記と永遠の戦い - 天使と悪魔、そして「聖域」の誕生

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音声解説

序論：血と泥に塗れた実存主義的宇宙の幕開け

『ディアブロ』の宇宙における根源的な絶望は、人類の故郷である「サンクチュアリ（聖域）」が、神聖なる恩寵や慈愛によって創造されたものではなく、宇宙的な倦怠、歪んだ野望、そして全能の力の「窃盗」という大罪によって成り立った偽りの箱庭であるという冷酷な事実に基づいている。血と泥に塗れたこの重厚なダークファンタジー世界において、光（天使）と闇（悪魔）は人類にとって等しく厄災であり、絶対的な善なる救済者は存在しない。

本論考では、最新の歴史的発見（拡張パック『Vessel of Hatred』および2026年の『Lord of Hatred』で解明された事象群）を含むあらゆる文献と断片的な伝承を統合し、宇宙の創世から「永遠の戦い（The Eternal Conflict）」の勃発、そして天使イナリウスと悪魔リリスによるサンクチュアリの誕生に至るまでの歴史的・哲学的背景を完全な形で解き明かす。この探求は、絶対的な運命論と宿命の重圧に対抗する、人類の実存主義的自由意志の目覚めを浮き彫りにするものである。

1. 真珠の中の闘争と不完全なる宇宙の創世

サンクチュアリの地平を覆う無慈悲な闘争の歴史を理解するためには、あらゆる時間が始まる以前の「原初の状態」まで遡らなければならない。記録に残る最も古い神話によれば、創世の以前には、ただ一つの巨大な「真珠（The Pearl）」が存在するのみであった。その中には、万物を内包する原初の単一存在にして至高の神「アヌ（Anu）」が、夢見の状態で眠っていた。

1.1 アヌの自己浄化とタサメットの受肉

アヌは究極の善と完璧さを追求するあまり、致命的な過ちを犯した。自らの内に存在するすべての不協和音、すなわち悪意、憎悪、恐怖、破壊の概念を切り離し、自己から追放しようと試みたのである。しかし、切り離された負の側面は消滅することなく結集し、七つの頭を持つ巨大な竜「タサメット（Tathamet）」として受肉した。これが最初の「大悪魔（Prime Evil）」の誕生であった。

この神話構造は、ゾロアスター教における至高神アフラ・マズダーとその対極たる悪神アーリマンの分裂構造や、シュメール・バビロニア神話の天空神アヌと原初の竜の闘争に酷似した原型を持っている。アヌが自己の純粋性を求めた結果として究極の悪が誕生したという事実は、ディアブロ世界における「純粋な善など存在せず、善への盲信が破滅を生む」というテーマの根源的なメタファーとなっている。

1.2 原初の爆発と天界・地獄の形成

真珠という閉鎖空間に閉じ込められた究極の善（アヌ）と究極の悪（タサメット）は、何億年にもわたる果てしない闘争を繰り広げた。双方ともに決定的な優位に立つことはなく、疲労の極みに達した両者は、最後に渾身の一撃を同時に放ち、相打ちとなって絶命した。この衝突によって解き放たれたエネルギーは、想像を絶する光と物質の大爆発を引き起こし、現在の宇宙そのものを誕生させるに至った。

アヌの輝かしい脊椎は宇宙の頂点へと漂い、「クリスタル・アーチ（水晶の回廊）」となって天界（High Heavens）の基盤となり、そこから大天使たちが誕生した。一方、タサメットの腐敗した屍は宇宙の底へと沈み込み、「燃える地獄（Burning Hells）」を形成した。タサメットの七つの頭からは、恐怖の君主ディアブロ、憎悪の王メフィスト、破壊の王バアルの三大悪魔（Prime Evils）、および四つの小悪魔（Lesser Evils）が誕生し、無数の悪魔たちの血肉の苗床となったのである。

そして、宇宙の中心であるパンデモニウムには、アヌの巨大な「眼」が残された。これこそが、現実を形作り、新たな世界と生命を創造する力を持つ全能の宇宙的アーティファクト「ワールドストーン（世界石）」である。

2. 永遠の戦いの不毛と宿命論的停滞

アヌとタサメットの死後も、彼らの残滓である天使と悪魔は、創造主の代理戦争を継続した。これが「永遠の戦い（The Eternal Conflict）」と呼ばれる宇宙規模の戦争の始まりである。

1.1 ワールドストーンを巡る終わりなき殺戮

この闘争の主要な目的は、現実を改変する力を持つワールドストーンの支配権を確立することであった。天使と悪魔はワールドストーンを保護、あるいは独占するためにパンデモニウムの砦を築き、幾星霜にわたって血で血を洗う攻防を繰り広げた。砦の支配権は幾度となく入れ替わり、時には天界や地獄の深奥部にまで戦火が及んだが、どちらの陣営にも決定的な勝利がもたらされることはなかった。

1.2 天使の「秩序」と悪魔の「混沌」の相対性

永遠の戦いがもたらした最も深刻な問題は、その哲学的な停滞である。大天使インペリウスらアンギリス評議会（Angiris Council）に率いられる天使たちは、絶対的な「秩序」こそが万物を統治すべきであると盲信していた。彼らにとっての「善」とは、道徳的な思いやりや慈悲ではなく、完全なる調和と不変性である。彼らは、個人の自由意志や逸脱を一切許容しない全体主義的な存在であった。

一方、地獄の悪魔たちは「混沌」と「破壊」を本能としており、すべての秩序を打ち砕くことのみを渇望していた。悪魔たちは憎悪や恐怖といった感情を糧とし、他者を苦しめることによって自らの存在を定義している。

天使も悪魔も、それぞれが「秩序」と「混沌」という己の存在概念に従属するプログラムのような存在であり、自らの本質から逸脱する自由意志を持ち合わせていなかった。さらに、彼らは死してもクリスタル・アーチや虚無、地獄の深淵から再び形を得て蘇るため、この戦争には本質的な終わりが存在し得なかった。闘争は完全に膠着し、宇宙は無意味な破壊と再生のサイクルという巨大な虚無に囚われていたのである。

3. 叛逆者たちの逃避行と「聖域」の創造

永遠の戦いの無意味な反復に対し、天界と地獄の双方から異端の思想を抱く者が現れた。その筆頭が、大天使イナリウス（Inarius）と、憎悪の王メフィストの娘である悪魔リリス（Lilith）である。

3.1 イナリウスの逃避とリリスの野望

イナリウスは、果てしなく続く戦争に深く疲弊していた。彼の根源的な動機は「逃避」であり、天使と悪魔が平和に共存できる完璧な停滞（ユートピア）を築き、戦いの喧騒から身を隠すことのみを望んでいた。

対照的に、リリスの動機は極めて野心的であり、実用主義的であった。彼女もまた永遠の戦いの停滞に苛立っていたが、それは戦争そのものを否定したからではなく、一向に決着のつかない現状の「退屈さ」を打破したかったためである。リリスは、天使と悪魔の力を掛け合わせた「新たな軍隊」を生み出し、天界と地獄の双方を征服して自らが宇宙の新たな支配者となることを目論んでいたのである。

「逃避」と「打破」。相反する動機を抱きながらも、「戦線からの離脱」という一点において利害が一致した二人は結託し、双方の陣営から賛同する天使と悪魔をかき集めた。

3.2 ワールドストーンの強奪と次元の隠匿

彼らはパンデモニウムに侵入し、宇宙の特異点であるワールドストーンを強奪するという大罪を犯した。ワールドストーンの全能の力を用いて、彼らは天界と地獄の監視から隠蔽された次元のポケットを創り出し、そこに新たな世界を構築した。イナリウスはこの世界を「サンクチュアリ（聖域）」と名付けた。

ワールドストーンが消失したことで、天界と地獄は戦争の目的を失い、永遠の戦いは一時的に休止状態へと陥った。サンクチュアリは、天界と地獄の双方から隔絶されたポケット・ディメンションであり、精霊界（Spirit Realm）というヴェールに包まれて存在している。一部の伝承では、サンクチュアリは巨大な星の竜トラグ＝オウル（Trag’Oul）の背の上にあるとされ、天空には独自の日月星辰が存在し、星々の運行が魔法の源流となっている。

イナリウスは他の反逆者たちを密かに欺き、ワールドストーンの力を自らに結びつけることで、サンクチュアリにおける事実上の絶対神としての地位を確立した。彼は己のエゴイズムを満たす完璧な神の国を手に入れたと錯覚していた。

4. ネファレムの覚醒とスコヴォス諸島における原初の歴史

サンクチュアリへの逃避後、イナリウスとリリスの交わり、そして他の反逆者の天使と悪魔たちの交配によって、混血種である「ネファレム（Nephalem）」が誕生した。第一世代のネファレムは「古き者たち（Ancients）」と呼ばれ、現代の人類の直接の祖先である。イナリウスとリリスの最初の子供は、後にネクロマンサーの始祖となるリナリアン（ラズマ）であった。

4.1 創世の揺り籠：スコヴォス諸島

この第一世代のネファレムたちが誕生し、最初の文明を築いた地こそが「スコヴォス諸島（Skovos Isles）」である。2026年の拡張パック『Lord of Hatred』において重要な舞台となるこの島々は、単なる辺境の地ではなく、サンクチュアリにおける創世の揺り籠であった。テミス、フィリオス、リュカンデル、アトゥルアといった島々からなるスコヴォスは、後にアマゾン（Askari）やオラクルの高度な文化を育むことになるが、その地下深くにはワールドストーンの残響を宿す原初の聖跡が眠っている。

4.2 天使と悪魔を凌駕する力

ここで起きた最大の誤算は、ネファレムが持つ内在的な力であった。彼らは天使と悪魔双方の血を引いているため、そのポテンシャルは親である創造主たちを遥かに凌駕するものであった。第一世代のネファレムたちは不死であり、驚異的な魔力と物理的強靭さを誇り、病に倒れることもなかった。

この圧倒的な力は、サンクチュアリに逃げ込んだ反逆者の天使と悪魔たちに恐慌を引き起こした。彼らは、この強大すぎる子供たちが天界や地獄の注意を引きつけ、隠れ家であるサンクチュアリの存在が露見してしまうことを恐れた。そして、自らの保身のためにネファレムを根絶やしにすべきだという議論が巻き起こったのである。

4.3 リリスの狂乱とイナリウスの去勢的弾圧

この議論に対して、イナリウスは結論を先延ばしにする優柔不断な態度をとった。だが、リリスの反応は苛烈を極めた。彼女にとってネファレムは単なる子供ではなく、永遠の戦いを終結させ、天界と地獄の双方を滅ぼすための「究極の兵器」であった。己の最高傑作を破壊されそうになったリリスは狂乱し、かつての同志であった反逆者の天使と悪魔を容赦なく皆殺しにしてしまった。

惨劇を目の当たりにしたイナリウスは絶望した。激怒したイナリウスであったが、かつて愛したリリスを自らの手で殺害することはできず、彼女を「虚無（The Void）」と呼ばれる暗黒の次元へと永久追放するにとどめた。

一人残されたイナリウスは、強大すぎるネファレムの力を封じ込めるため、ワールドストーンの波動を調整（チューニング）するという暴挙に出た。この操作により、ネファレムの力と寿命は世代を重ねるごとに失われていった。数千年の時を経て、神の如き力を持っていたネファレムたちは、脆弱で短命な種族――すなわち、現代の「人類（Humans）」へと退化したのである。イナリウスのこの行為は、我が子を害さないための苦肉の策であったとも解釈できるが、実態は己の作り上げた完璧な秩序（箱庭）を維持するための、独善的かつ巨大なマクロコスモス的去勢であった。

5. 現在へと続く創世の呪縛と「憎悪の主」の暗躍

イナリウスによって脆弱な存在へと貶められた人類の歴史は、三大悪魔の介入によってさらなる悲劇の連鎖を辿ることになる。この因果は、2026年の『Lord of Hatred』におけるメフィストの復活と深く結びついている。

5.1 アカラトの受肉とパラディンの系譜

メフィストは『Vessel of Hatred』の結末において、サンクチュアリの偉大なる預言者「アカラト（Akarat）」の遺骸を依り代とし、完全なる受肉を果たした。アカラトは、はるか昔に仙塞（Xiansai）で生まれ、人々に「内なる光」の教えを説き、ザカラム教（Zakarum）やナハントゥのスピリットボーン（Spiritborn）の信仰の礎を築いた神聖なる存在である。

アカラトの教えを信奉するクルセイダーやパラディン（Paladin）たちは、己の信仰を盾として長きにわたり悪魔と戦ってきた。しかしメフィストは、彼らの絶対的な信仰の対象であるアカラトの肉体を乗っ取ることで、サンクチュアリ全土のザカラム信徒を己の軍勢として操るという極めて陰湿で完璧な戦略を完成させたのである。これは、「信仰」という人間の善性を「憎悪」へと反転させる、メフィスト特有の冷酷なる精神的凌辱に他ならない。

5.2 スコヴォスにおける「創造の泉」の汚染計画

受肉を果たしたメフィストの最終目的は、スコヴォス諸島の深奥に眠る「創造の泉（Pools of Creation）」を憎悪で汚染することであった。前述の通り、スコヴォスは第一世代のネファレムが誕生した創世の地である。創造の泉は、人類の霊的・本質的なエッセンスを司る神聖な次元の特異点であった。

メフィストの狙いは、人類を単に殺戮することではなく、この泉を憎悪で満たすことで人類の根源的なDNA（霊的構造）を書き換えることにあった。恐怖とパラノイアを増幅させ、同盟者同士で殺し合いをさせる幻覚（The Black Sails Illusionなど）を全人類に感染させ、人類を永遠の戦いにおける自らの「武器」に作り変えるという、宇宙規模の毒殺計画である。

5.3 ウォーロックとヴィジェレイの罪業

一方、この絶望的な状況において放浪者（主人公）の新たな力として登場した「ウォーロック（Warlock）」の存在も、永遠の戦いにおける人間の危うい立ち位置を象徴している。ウォーロックは、かつて悪魔召喚によってサンクチュアリの存在を地獄に露見させた罪深き魔術師クラン「ヴィジェレイ（Vizjerei）」の系譜を引く暗黒の術者である。彼らは悪魔の力を魂の破片（Soul Shard）として縛り付け使役するが、これは「深淵を覗く者は深淵からも覗かれる」というゴシックホラーの定理を体現する、極めて危険な実存的賭けである。

6. 虚無（The Void）の深淵と預言された恐怖

『Lord of Hatred』の終盤、放浪者とティラエルの奮闘によりメフィストは打倒され、彼らを縛り付けていた「囁きの木（Tree of Whispers）」は燃やされた。一見すると人類の勝利に見えるが、サンクチュアリの深部ではすでに次なる絶望の種が芽吹いていた。

6.1 見えざる眼と恐怖の預言

スコヴォス諸島のサイドクエスト「Ashes in the Eye（眼の中の灰）」において、重大な事実が発覚する。オラクルたちが未来を見通すために使用していたアーティファクト「見えざる眼（Sightless Eye）」が憎悪によって汚染され、機能を停止した。天使リュカンデルの警告を無視して眼の奥深く（Profaned Eye）へと潜行した調査者たちは、そこで「恐怖」が台頭し、サンクチュアリが再び完全な暗黒に呑み込まれるという血塗られた預言を幻視する。この予言は、憎悪（メフィスト）の影に隠れて、恐怖の帝王（Diablo）がすでに動き出していることを明確に示唆している。

6.2 虚無からの干渉と赤子の器

その恐怖の実態は、サイドクエスト「Of Void and Vessel（虚無と器）」において決定的な形で現れる。スコヴォスの放棄された家（Derelict House）の深部において、異端の助産師イステル（Istel）やエズカレル（Ezkarel）らが恐るべき儀式を行っていた。彼女たちは「虚無から待つ者（He Who Waits From the Void）」を呼び出し、新生児の赤子を器として差し出したのである。

呼び声の主は、放浪者を「同胞の殺害者（Slayer of his kin）」と呼んだ。メフィストやバアルの同胞であり、虚無に属する巨大な影――それは疑いようもなくディアブロであった。預言にあった「私が母を産む子供を見たとき、憎悪の太陽は沈み、恐怖と破壊の夜明けが訪れた（I saw a child give birth to a mother, as Hatred’s sun set and that of Terror and Destruction dawned）」という一節は、この赤子を媒体としてディアブロがサンクチュアリへの直接的な侵入を果たしたことを意味している。イナリウスがリリスを封じた虚無は、いまや三大悪魔がサンクチュアリへ這い出るための裏口と化していたのである。

7. 事実と考察の論理的分離

サンクチュアリの創世および永遠の戦いに関するロア（伝承）を読み解く上で、ゲーム内で明示されている歴史的「事実」と、コミュニティや状況証拠から推測される「考察」を明確に区別し、論理的な境界線を整理する。

分析テーマ	確定している歴史的「事実」（ゲーム内記述・ロア）	状況証拠に基づく「考察」およびコミュニティの推論
ワールドストーンと人類の誕生	イナリウスとリリスがワールドストーンを盗み、スコヴォス諸島に第一世代のネファレムが誕生した。その後、イナリウスはワールドストーンをチューニングし、意図的にネファレムの力と寿命を奪い、脆弱な「人類」へと退化させた。	イナリウスのこの行為は、我が子への憐れみではなく、己が支配する箱庭（サンクチュアリ）の絶対的優位を維持するための「去勢」であり、後の人類が天使と悪魔の双方から蹂躙される原因を作った最大の罪業であると評価されている。
メフィストの目的と創造の泉	メフィストはアカラトの肉体を受肉の器とし、スコヴォスにある「創造の泉」を憎悪で汚染しようと目論んだ。	単なる破壊ではなく、人類の霊的構造（DNA）を根底から書き換え、全人類を「憎悪」の奴隷として永遠の戦いの前線に投入する軍事力に変えることが真の目的であったと推測される。
ラズマの預言と貫かれた心臓	ラズマの預言「光の槍が憎悪の心臓を貫く」は、最終的に『Lord of Hatred』においてウォーロックがリリスの短剣でメフィストを刺し貫き、虚無へ追放したことで成就した。	ラズマは自らの死（イナリウスによる殺害）すらも予見しており、意図的に曖昧な預言を残すことで、メフィストを完全に葬るための「最適なタイムライン」へと放浪者を誘導していたという見解が有力である。
リリスの死と再誕の可能性	放浪者の手によりリリスの肉体は塵となり、彼女と結ばれていた血の結界は切断された。放浪者はリリスの支配から解放された。	悪魔の不死性の法則に従えば、リリスは消滅したわけではなく「燃える地獄」で再構築の休眠期間に入った。メフィストが虚無へ追放された現在、地獄の憎悪の玉座は空位であり、彼女が真の「憎悪の女王」として帰還する布石であると強く示唆されている。
ディアブロの帰還と器	サイドクエスト「Of Void and Vessel」にて、虚無から「同胞の殺害者」と語りかける存在が、儀式を通じて赤子を器として手に入れた。	対話の内容や「Ashes in the Eye」での恐怖の幻視から、この存在は恐怖の帝王ディアブロであり、彼は地獄からの正規ルートではなく、虚無を経由して人間の赤子に受肉し、サンクチュアリに完全な姿で潜伏したと結論づけられる。

8. テーマ・哲学編：善悪の彼岸と「選択」の代償

サンクチュアリの創世神話と、そこから派生する闘争の歴史を紐解くことは、そのままディアブロ世界における「実存主義」と「善悪の相対化」という深遠な哲学命題に行き着く。

8.1 天使と悪魔：人類にとって等価なる宇宙的厄災

『ディアブロ』における最大の哲学的転回は、「天使（光）＝絶対善」「悪魔（闇）＝絶対悪」という古典的かつ牧歌的な二元論の徹底的な解体である。

前述の通り、天使とはアヌの残滓である「秩序」の具現に過ぎず、悪魔はタサメットの残滓である「混沌」の具現に過ぎない。大天使インペリウスに代表されるように、天界にとってのサンクチュアリは、自分たちの預かり知らないところで生まれた「法則外の異物（Abominations）」であり、宇宙の完璧な秩序を乱す不浄なる罪の産物である。したがって、天界は人類を救済するどころか、可能であれば絶滅させたいとすら考えている。天使の根本的な欠陥は、彼らが「人間的な道徳」や「慈悲」を持たず、ただ冷酷な法と基準に従って宇宙を剪定しようとする点にある。

一方で悪魔たちは、人類に内在する強大なネファレムの力に目をつけ、彼らを洗脳し、堕落させ、永遠の戦いにおける「無限の兵力」として消費しようとする。人類の視点から見れば、自らを無価値な汚物として焼き払おうとする「高慢な光」も、魂を奴隷として貪ろうとする「貪欲な闇」も、生存権を根本から脅かす巨大な宇宙的暴力に他ならない。善悪は完全に相対化されており、どちらの陣営に与しても人類に待ち受けるのは破滅のみである。

8.2 イナリウスの絶望：宗教的ファンダメンタリズムの末路

創造主たるイナリウスの末路は、実存的自由から逃避した者が陥る「宿命論的ファンダメンタリズム（原理主義）」の危険性を体現している。かつてサンクチュアリを創世した冷静な大天使は、狂気と絶望の中で、自らの手でリリスを殺し光の槍で彼女を貫くことこそが、天界へ帰還するための「定められた預言」であるという致命的な自己欺瞞に陥った。

彼の信仰は世界を救済するためのものではなく、自らのエゴイズムを満たすためだけの狂信的な大義名分へと変質した。狂える獅子となったイナリウスは、光の教団（Cathedral of Light）の盲信的な信徒たちを大量虐殺に等しい地獄への行軍に動員し、無数の命を無駄に散らした。これは、自己の魂の救済のために他者の破滅を正当化する現実世界のカルト的終末論や政治的狂信と、不気味なほど共鳴している。彼は運命に選ばれた救世主などではなく、自らが招いた傲慢なエゴの虜囚に過ぎなかったのである。

8.3 実存主義の萌芽：大天使ティラエルの気づきと自由意志

天使と悪魔が己の概念（本能）に縛られた運命論的な存在であるのに対し、人類（ネファレム）は「善と悪の両方を内包しているがゆえに、自らの在り方を『選択』できる」という特異性を持っている。

この実存主義的特異性に誰よりも早く気づいたのが、正義の大天使ティラエルであった。当初、彼もまたインペリウスと同様に人類を「忌まわしきもの（Abominations）」と見なしていた。しかし、人類が絶望的な状況下にあっても、自らの自由意志で他者のために自己犠牲（Sacrifice）を「選択」する姿を目の当たりにし、その認識を根底から覆したのである。天使には持ち得ないその「選択の自由」と不屈の精神に驚嘆したティラエルは、かつてのアンギリス評議会での投票において、唯一人類の存続に票を投じた。

ティラエルは後に自らの翼をもぎ取り、不死性を捨てて定命の存在（人間）となることを選んだ。これは、与えられた本質（天使であること）を放棄し、実存（自らの行動で自己を定義すること）を選択した、極めてサルトル的な実存主義の体現である。

「本質が先立つ」天使や悪魔に対し、人類は「実存が先立つ」。イナリウスによって弱体化させられた泥まみれの肉体を持ちながらも、選択の代償を引き受け、自らの運命を切り拓く意志こそが、サンクチュアリにおける唯一の希望の光として描かれているのである。

結論：逃れられない絶望の中で選ばれる「戦い」の肯定

宇宙の創世からサンクチュアリの誕生に至る歴史は、圧倒的な「暴力」と「エゴイズム」に翻弄され続けた被造物の悲劇である。アヌとタサメットの闘争がもたらした二極化された宇宙において、イナリウスとリリスの歪んだ愛と野望によって生み出された人類は、決して祝福されて生まれた存在ではない。彼らは創造主から疎まれ、虐げられ、あるいは永遠の戦いを終結させるための兵器として利用されるためだけに存在を許された。

スコヴォスの密林から立ち上がった原初のネファレムたちは、父イナリウスの恐怖によってその力を去勢され、脆弱な人間へと零落した。そして現在、アカラトの遺骸を奪ったメフィストによる「創造の泉」の汚染計画や、虚無の彼方から赤子を器として這い出た恐怖の王ディアブロの足音は、サンクチュアリが決して安息の地ではないことを残酷なまでに証明している。

しかし、このゴシックホラー特有の逃れられない絶望と堕落の連鎖の中にこそ、ダークファンタジーの極致たる『ディアブロ』の文学的真髄が存在する。母リリスの庇護も、父イナリウスの光も失われた今、人類に残されているのは自らの足で立つことだけである。

天使の冷徹な秩序にも、悪魔の狂暴な混沌にも屈しない放浪者（主人公）の歩みは、「血塗られた結界を越え、自らの自由意志で神と悪魔を屠る」という究極のアンチ・ニヒリズムの体現である。彼らはもはや、創造主の帰還を待つ迷える羊ではない。偽りの箱庭で生まれた「忌まわしき混血児」たちは、その両手で光と闇の双方を引き裂きながら、善悪の彼岸にある自らの生存権を、圧倒的な暴力と鋼の意志によって証明し続けなければならないのである。